Spiritualité
Un autel de hêtre, à la lisière d'une clairière.
Notre scoutisme est catholique sans complexe. Non parce que nous ajouterions des prières par-dessus les activités, mais parce que tout — le nœud, le feu, la route, l'amitié — est regardé comme un don.
Le principe
Il n’y a pas deux vies
Beaucoup d'organisations de jeunesse ont une « dimension spirituelle » : une heure par semaine, un chapitre du programme, une sortie au monastère une fois l'an. Nous ne fonctionnons pas ainsi.
Dans un camp scout, la journée commence par la prière et s'achève par la prière ; entre les deux on porte du bois, on cuisine, on se dispute et on se réconcilie, on monte en montagne et on tombe dans la boue. Rien de tout cela n'est moins spirituel que la messe — et la messe n'est pas une pause dans le reste.
Les enfants comprennent très vite ce que nous leur montrons : il n'y a pas une vie « normale » et une vie « religieuse », mais une seule, entière, reçue en don et donnée à son tour.
Nous les aidons à découvrir l'existence de Dieu en recevant une éducation chrétienne. Nous n'imposons pas : nous proposons clairement, nous célébrons joyeusement, et nous laissons à la liberté de chacun son temps.
Le rythme du jour
Cinq moments, chaque jour de camp
| Moment | Quand | Qui le prépare |
|---|---|---|
| La prière du matin | Au rassemblement, après la montée des couleurs. | Le liturgiste d'une patrouille, à tour de rôle. |
| La prière avant les repas | Trois fois par jour, debout, en silence. | Le chef de patrouille. |
| Le temps spirituel | À midi ou avant la grande activité. | L'aumônier ou le chef d'unité. |
| Le mot de la veillée | À la fin de la veillée, près du feu qui s'éteint. | Sur le thème spirituel du jour. |
| La prière du soir | La dernière chose, avant l'extinction des feux. | Toute l'unité, ensemble. |
La messe de camp
L’autel se construit, il ne s’apporte pas
Le dimanche, au camp, on célèbre la sainte messe. L'autel est construit par les patrouilles, la veille : des barres de bois, de la corde, une nappe blanche, des fleurs des champs, une croix faite de deux branches brêlées en diagonale.
On chante a cappella, parce qu'il n'y a pas d'orgue. On lit à voix haute, parce qu'il n'y a pas de micro. Les scouts sont assis dans l'herbe, tout près, parce que tout se voit et s'entend.
À la fin, l'autel se démonte avec le même soin qu'on a mis à l'élever, et le bois retourne à la forêt. La clairière reste, telle qu'elle était. C'est l'une des meilleures leçons de théologie qu'un enfant puisse recevoir : ce qui est saint n'a pas besoin de marbre.
Les sacrements
Ce que nous proposons, concrètement
La messe
À chaque camp, chaque dimanche ; aux grands moments du groupe ; à la fête du patron, le 16 mai.
La confession
Le prêtre est disponible au camp, souvent le soir, près du feu ou à la lisière du bois. Personne n'y est obligé ; presque tous y vont.
Première communion et confirmation
Le groupe accompagne la préparation, en lien avec la paroisse, pour les enfants qui n'ont pas encore reçu les sacrements.
L'adoration
Chez les routiers et les guides aînées, souvent une heure de silence avant une grande décision. La meilleure école du silence intérieur.
Le chemin de croix
Pendant le Carême, en montant une colline, les quatorze stations marquées par les patrouilles.
Le pèlerinage
La Route d'été du clan et du feu, vers un sanctuaire ou un monastère, en portant des intentions.
Le scout voit dans la nature l'œuvre de Dieu ; il aime les plantes et les animaux.
La nature comme lecture
Le premier livre que Dieu ait écrit
Baden-Powell disait que « l'étude de la nature enseigne à un garçon plus de religion que mille sermons ». Ce n'est pas une exagération romantique : c'est une observation pédagogique exacte.
Un enfant qui passe dix jours dehors voit ce que la ville lui cache : que la lumière change quarante fois dans une journée, qu'un ciel étoilé est écrasant, qu'un faon est fragile, qu'un orage ne se négocie pas, que l'homme est petit. Ces expériences ne sont pas la foi — mais elles sont le sol où la foi peut pousser.
C'est pourquoi le soin de la nature n'est pas chez nous une mode écologique : c'est la conséquence directe du sixième article de la Loi. On ne coupe pas de bois vivant. On ne laisse pas de déchets. On ne tue pas par ennui. Le feu s'éteint complètement. Le lieu se laisse plus propre qu'on ne l'a trouvé.
L'aumônier
Pas un invité — un membre de l'équipe
Chaque groupe de l'association a un prêtre aumônier. À Bucarest, ce service est assuré par le P. Ioan-Thomas Răileanu.
Il fait partie du conseil de groupe. Il prépare les thèmes spirituels des camps avec les chefs. Il marche en montagne. Il dort sous la tente. Il mange dans la même gamelle. Il confesse à la lampe de poche. Et, le cas échéant, il dit des vérités inconfortables aux chefs, pas seulement aux enfants.
Un prêtre qui n'apparaît que le dimanche matin, en ornements, ne forme personne. Un prêtre qui porte un sac à côté d'un garçon de quatorze ans, quatre heures durant, forme sans parler.
Les patrons
Ceux que nous prions
- 01
Le bienheureux Vladimir Ghika (16 mai)
Le patron de notre groupe. Prince devenu prêtre et martyr, mort à Jilava en 1954, béatifié à Bucarest en 2013. Il nous apprend que la noblesse est une obligation de servir.
- 02
Saint Georges (23 avril)
Le patron des scouts du monde entier. Le chevalier qui combat le dragon : l'image du courage mis au service des faibles.
- 03
La Vierge Marie
Sous le titre de Reine des scouts. C'est vers elle qu'on marche en pèlerinage, à elle qu'on confie les camps avant le départ.
- 04
Sainte Catherine (25 novembre)
Patronne de la branche féminine dans la tradition du scoutisme catholique : intelligence, courage et fidélité jusqu'au bout.
- 05
Saint François d'Assise (4 octobre)
Pour le rapport à la nature et pour la pauvreté joyeuse — les deux choses que nous essayons à chaque camp.
Si l’on ne croit pas
Ce que nous faisons des enfants de familles non pratiquantes
Nous accueillons des enfants de familles catholiques, orthodoxes, protestantes ou sans pratique religieuse. Nous demandons une seule chose aux parents : qu'ils sachent que le groupe est catholique, qu'il prie, qu'il va à la messe au camp et qu'il ne le cachera pas.
Aucun enfant n'est obligé de communier ou de se confesser. Tous sont invités à être présents et respectueux — comme, en visite, on se lève quand les autres se lèvent.
En pratique, cela fonctionne très bien. Les enfants ne sont pas scandalisés par la foi : ils sont scandalisés par l'hypocrisie. Un groupe qui assume clairement ce qu'il est reçoit le respect même de ceux qui ne partagent pas sa foi.
Venez à la messe de camp